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　　8月下旬，地处中尼边境的西藏日喀则吉隆一带，因尼泊尔一侧遭遇冰岩崩，而引发跨境泥石流。

　　举国上下为这场突如其来的灾难揪心不已，各方救援力量正争分夺秒与死神赛跑。然而，外媒却出现了些刺耳杂音——一些境外舆论质疑吉隆口岸选址在深山峡谷是否“错误”。更有甚者，渲染所谓“人祸论”，挑动对立。

　　他们刻意忽略的是，吉隆沟千百年来便是青藏高原通往南亚少有的天然通道，在万仞高山之间，这里已是寥寥可选的通商关口。

　　吉隆沟这条天然通道，不只是一条地理意义上的跨境通道，更是一条各民族交流往来、文化交融的纽带，是我国统一多民族国家、中华民族共同体形成发展与中外文明交流互鉴的重要历史见证。

　　(一)古道开辟与使节往来

　　公元639年，松赞干布派大臣桑布扎前往泥婆罗(今尼泊尔)请婚。尺尊公主由泥婆罗臣民送至“芒域”(今西藏吉隆一带)，因“道路狭窄，难以通行”，松赞干布派人在吉隆一带开凿山路，迎接公主。

　　公元641年，文成公主入藏。彼时，从长安(今陕西西安)经吐蕃至泥婆罗、印度的南北两段通道全程连通，吐蕃泥婆罗道(简称蕃尼古道)成为当时中印之间最重要的国际通道。

　　这条以吉隆为出关口的通道，东接唐蕃古道，南连加德满都与印度，是丝绸之路的重要组成部分。松赞干布与尺尊公主的联姻，不仅是一次政治结盟，更是一次深刻的文明对话。

　　尺尊公主入藏时，带来了尼泊尔的佛教造像工艺、建筑技术和佛教文化，其中，她带来的释迦牟尼8岁等身像今天仍供奉在拉萨小昭寺。蕃尼古道的开辟，展现了中华文明以开放包容的姿态同世界其他文明的互学互鉴。

　　公元648年，大唐使臣王玄策在天竺(今印度)遭到当地叛军袭击，他只身逃至吐蕃西境，向吐蕃和泥婆罗借兵八千，回师天竺平定叛乱。这一事件是多民族、多政权协作的生动写照，见证了唐朝与吐蕃“和同为一家”的政治格局。

　　公元658年，王玄策第三次出使天竺，因暴雨被困吉隆阿瓦呷英山口，为记述此行，他命人在崖壁上刻下《大唐天竺使出铭》。1990年，考古工作者用温水洗净石面上的酥油，“维显庆三年六月大唐驭天下之”“左骁卫长史王玄策”等汉字重见天日。

　　这是西藏现存年代最早的汉文石质碑刻，比唐蕃会盟碑早了165年，2001年被公布为全国重点文物保护单位。

　　这块摩崖石刻不仅为蕃尼古道的走向和出境口岸提供了珍贵的实物证据，更是大唐、吐蕃、泥婆罗、天竺在这条通道上交汇互动的历史再现。唐朝的典章制度、书法艺术、造纸技术沿此道南下，天竺的天文历算、医学、佛教经典也经此道北上。

　　(二)佛教传播与商贸互通

　　7世纪中期，先后有玄照、玄太、道方、道生等多位唐朝僧人经蕃尼古道西行求法，文成公主对大唐求法僧给予了诸多便利。

　　8世纪中叶，吐蕃赞普赤松德赞从天竺请来密宗大师莲花生，同样经蕃尼古道入藏。莲花生大师修建桑耶寺，动用了大量来自天竺、泥婆罗和勃律的工匠，印度与尼泊尔的佛教建筑、绘画、雕刻艺术由此不断传入吐蕃。

　　从吉隆县城向南约34公里，峭壁之上建有一座查嘎寺，相传为藏传佛教噶举派祖师米拉日巴的修行地之一。该寺楼阁式建筑形制具有浓郁的尼泊尔风格，是中华文化吸纳、融合南亚佛教艺术的生动见证。

　　吐蕃王朝崩溃后，吐蕃王室后裔在吉隆建立“贡塘王系”，统治该地区600余年。

　　如今，在吉隆县城东南角还留有贡塘王城遗址。历史上，曾有两代贡塘王前往大都(今北京)觐见元朝皇帝，元帝谕示“尔为西藏统治者之后”，生动体现了西藏地方与中央王朝的政治隶属关系。

　　1413年，萨迦派高僧南渴烈思巴在吉隆被明朝永乐皇帝册封为“辅教王”，诏书至今犹存。

　　从元朝贡塘王入觐，到明朝册封辅教王，再到清代驻藏大臣巡边，中央王朝对西藏的有效管辖一脉相承、从未中断，吉隆沟的文物遗存正是这一历史事实无可辩驳的实物证据。

　　从唐代至今，吉隆一直是中尼边境物资互通的商贸要道。高原的盐、羊毛、药材南下，换回南亚的粮食、布匹、香料和手工艺品。

　　商贸往来不仅是经济行为，更是中尼百姓日常生活的深度交融——语言在交易中互相借用，饮食在往来中彼此融合，婚丧嫁娶的习俗也在边境居民之间互相影响。这种跨越千年的物质与文化交流，让中尼人民结下了深厚友情。

　　1961年，国务院在吉隆设立海关，并批准口岸正式开放。1978年，吉隆被国务院确定为国家一级陆路通商口岸。2014年12月双边口岸正式开通，2017年升级为国际性常年开放公路客货运输口岸。

　　如今，吉隆口岸已成为西藏对南亚开放规模最大、活跃度最高的陆路通道。

　　(三)御边卫国与民族交融

　　1788至1792年间，廓尔喀入侵西藏，清朝大将军福康安率兵经吉隆征伐，擦木卡古战场遗址至今留存于吉隆沟内。

　　此役中，清廷征调了四川、云南、西藏的士兵和东北的索伦兵，各族军民并肩作战，一举收复西藏，随后颁行《钦定藏内善后章程》。福康安在吉隆沟崖壁题刻“招提壁垒”四字以纪战功，这块石刻至今犹存，并围绕其建成了民族团结进步教育基地。

　　这场多民族齐心协力保卫祖国领土完整的战争，是中华民族抗侮御边的生动缩影，表明西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分，也印证了中央政权对西藏的有效治理。

　　战争只是蕃尼古道历史的一个侧面，更多的时候，它是一条和平之路——使节经此往来，僧侣经此传法，商人经此贸易，百姓在此安居。

　　在吉隆县吉隆镇北边，生活着达曼村村民。据说他们是历史上尼泊尔廓尔喀骑兵的后裔。

　　200多年来，达曼村村民与当地民众比邻而居，逐渐习得藏语、融入当地生活。2003年，他们结束漂泊，正式获得中国国籍。2019年，达曼村建档立卡贫困户全部脱贫，全村朝着共同现代化的道路前进。

　　从尺尊公主入藏到王玄策刻铭，从莲花生大师传法到现代口岸的繁忙贸易，1000多年来，蕃尼古道的真正价值，在于它让不同民族在交往中走向了融合，让不同文明在碰撞中学会了对话。

　　(四)山还在，路就在

　　8月26日，一场突如其来的冰岩崩引发了特大泥石流，从海拔约5200米的蓝塘里壤峰倾泻而下，沿沟谷高速冲击约22公里，将吉隆口岸约0.7平方公里的区域夷为平地。灾情发生后，从中央到地方，各方救援力量迅速驰援，争分夺秒搜救失联人员、抢通生命通道，各族干部群众守望相助、共克时艰。

　　9月1日上午，西藏自治区在日喀则市公安局吉隆口岸分局举行遇难者哀悼活动，救援人员、地方干部群众等参与哀悼活动。此刻，近千名救援人员仍奋战在泥石流现场，失联人员的安危，牵动着无数人的心。

　　与此同时，8月30日清晨，中国两架运-20运输机搭载1.32万件，总重50吨的帐篷、毛毯、急救包等物资飞抵尼泊尔，系灾后中方首批援助。同机抵达4名隧道救援专家，加上先期到达的5名，目前共有9名专家在尼境内争分夺秒开展搜救。

　　灾难发生后，部分外国媒体借机发布不负责任的渲染性报道，这种偏离事实的操作，不仅干扰救灾舆论场，也不利于中尼两国共同维护边境稳定。

　　面对这类误导性信息，读者需要保持清醒判断：以西藏自治区官方通报为准绳，警惕时间线的有意错乱，对来源不明、标题惊悚的截图和传言多存一份审慎。

　　同样值得警惕的，还有西班牙皇家马德里俱乐部在境外社交平台上将“尼泊尔”与“西藏”并列的严重不当表述。西藏是中国领土不可分割的一部分，将其与主权国家相提并论，不是口误，不是无心之失，而是对中国主权和领土完整的公然触碰。任何试图在国际传播中模糊这一事实的行为，都必须予以坚决回击。

　　吉隆沟千年的文化根脉不会因灾害而断裂，那些镌刻在崖壁与山川之间的文明印记，必将在这片古老而又充满生机的土地上，继续见证中外文明交流互鉴的深化，见证各民族在守望相助中不断铸牢中华民族共同体意识，见证中华文明在开放包容中生生不息、历久弥新。

　　(作者简介：周玉茹，陕西省社会科学院宗教研究所研究员、陕西省民族宗教工作专家库专家)

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