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中新社重庆9月2日电 题:说唱曲艺“金钱板”:三块竹板话世事 一腔乡音传四方
中新社记者 钟旖
“高高的歌乐山呐,(那个)古树发新芽哟,用心浇灌哎,(那个)长成参天大树哟……”三块楠竹板起落相撞,金属片相击,余音绕梁。在四川外国语大学(下称“川外”),年过七旬的丁长福身着长衫、手持竹板,与中外学员一道,以说唱曲艺“金钱板”缓缓铺开人间百态。
金钱板形成于清代,是流传于川渝地区的传统说唱曲艺,其雏形是街头艺人沿街传唱的“劝世文”,依托简单唱腔劝善育人,后经数代艺人打磨改良,逐步发展为独立成熟的地方曲种。2011年,重庆市万州区申报的“金钱板”被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

5岁就拜师学艺的丁长福是金钱板国家级非遗代表性传承人。他说,区别于其他说唱门类,拥有完整技艺体系的金钱板“自成一派”,道具便携、机制灵活,一人或数人只需方寸之地,以竹板为主奏乐器,通过打、说、唱、演等表现形式演绎世间变迁。
金钱板道具多用三块楠竹板制成,每块长约一尺、宽约一寸,其中两块嵌有铜钱或金属片,击打时既有竹板清响,又透出隐隐金属之声;指尖翻飞时,击打声如风云雷雨乍起、似千军万马奔腾。
“三块竹板看着简单,内里藏着整套说唱章法。板法、唱腔、身段缺一不可。”丁长福称,在语言表达上,金钱板依托地道川渝方言、本土乡音,要求有说有唱,语言风趣,唱腔上口;表演讲究身法指爪,传神达意。传统唱词大多取材于中国民间传说或历史故事,注重情节描写,短短几句便可将人物描绘得栩栩如生。随着时代发展,唱词加入了赞颂新人物或新事物的内容,老曲艺增添了新风尚。

作为承载巴蜀民俗、方言文学、民间叙事的综合性曲艺,金钱板也曾面临受众缩减、传承队伍青黄不接的境遇。
丁长福的女儿丁欢是金钱板沙坪坝区级代表性传承人,致力于打通校园传承路径。2005年起,她将金钱板引入川外,构建“培养、创作、实践、传播”发展路径;组建了中国高校首支金钱板表演队、设立非遗推广基地、将《金钱板表演艺术》纳入公共选修课及部分院校专业课程……如今,作为中国唯一系统开设金钱板课程的高校,川外表演队近年稳定在50人规模,已结业学生逾700人,线上线下覆盖观众超百万人次。

“民间艺术想传下去,要让人先了解,然后才是热爱、传承。”丁欢说,她12岁的女儿自3岁半起学习金钱板,近年热衷探索创新,将技艺与皮影戏、话剧等艺术形式结合,打造“英文金钱板”。
“一开始觉得金钱板很难,但练习得越多就越喜欢。”24岁的在华留学生何琪苦练一年,初步掌握板式唱腔,已可上台表演。刚工作的肖惠文仍保持“每周一练”的习惯,会利用周末时间演出,她说,金钱板不仅带来快乐、活力,还有一份传承中华优秀传统文化的责任。(完)
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