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　　中新社重庆9月2日电 题：说唱曲艺“金钱板”：三块竹板话世事 一腔乡音传四方

　　中新社记者 钟旖

　　“高高的歌乐山呐，(那个)古树发新芽哟，用心浇灌哎，(那个)长成参天大树哟……”三块楠竹板起落相撞，金属片相击，余音绕梁。在四川外国语大学(下称“川外”)，年过七旬的丁长福身着长衫、手持竹板，与中外学员一道，以说唱曲艺“金钱板”缓缓铺开人间百态。

　　金钱板形成于清代，是流传于川渝地区的传统说唱曲艺，其雏形是街头艺人沿街传唱的“劝世文”，依托简单唱腔劝善育人，后经数代艺人打磨改良，逐步发展为独立成熟的地方曲种。2011年，重庆市万州区申报的“金钱板”被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　5岁就拜师学艺的丁长福是金钱板国家级非遗代表性传承人。他说，区别于其他说唱门类，拥有完整技艺体系的金钱板“自成一派”，道具便携、机制灵活，一人或数人只需方寸之地，以竹板为主奏乐器，通过打、说、唱、演等表现形式演绎世间变迁。

　　金钱板道具多用三块楠竹板制成，每块长约一尺、宽约一寸，其中两块嵌有铜钱或金属片，击打时既有竹板清响，又透出隐隐金属之声；指尖翻飞时，击打声如风云雷雨乍起、似千军万马奔腾。

　　“三块竹板看着简单，内里藏着整套说唱章法。板法、唱腔、身段缺一不可。”丁长福称，在语言表达上，金钱板依托地道川渝方言、本土乡音，要求有说有唱，语言风趣，唱腔上口；表演讲究身法指爪，传神达意。传统唱词大多取材于中国民间传说或历史故事，注重情节描写，短短几句便可将人物描绘得栩栩如生。随着时代发展，唱词加入了赞颂新人物或新事物的内容，老曲艺增添了新风尚。

　　作为承载巴蜀民俗、方言文学、民间叙事的综合性曲艺，金钱板也曾面临受众缩减、传承队伍青黄不接的境遇。

　　丁长福的女儿丁欢是金钱板沙坪坝区级代表性传承人，致力于打通校园传承路径。2005年起，她将金钱板引入川外，构建“培养、创作、实践、传播”发展路径；组建了中国高校首支金钱板表演队、设立非遗推广基地、将《金钱板表演艺术》纳入公共选修课及部分院校专业课程……如今，作为中国唯一系统开设金钱板课程的高校，川外表演队近年稳定在50人规模，已结业学生逾700人，线上线下覆盖观众超百万人次。

　　“民间艺术想传下去，要让人先了解，然后才是热爱、传承。”丁欢说，她12岁的女儿自3岁半起学习金钱板，近年热衷探索创新，将技艺与皮影戏、话剧等艺术形式结合，打造“英文金钱板”。

　　“一开始觉得金钱板很难，但练习得越多就越喜欢。”24岁的在华留学生何琪苦练一年，初步掌握板式唱腔，已可上台表演。刚工作的肖惠文仍保持“每周一练”的习惯，会利用周末时间演出，她说，金钱板不仅带来快乐、活力，还有一份传承中华优秀传统文化的责任。(完)