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　　《人民政协报》(2026年09月28日 第 3 版)

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央立足中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局，坚持把马克思主义共同体理念同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，作出了一系列关于“共同体”的重要论述和重大战略部署，推动马克思主义共同体理论中国化、时代化，深化了中华民族伟大复兴的理论内涵和实践路径。

　　以“两个结合”领悟共同体理念

　　中国共产党既是马克思主义的坚定信仰者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。新时代以来，习近平总书记基于“两个结合”深刻阐释了“人与自然生命共同体”“中华民族共同体”“人类命运共同体”三大共同体理念，凸显了习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明特色。这既是对马克思主义共同体理念的创新发展，也是对中华文明的现代激活，为中华民族伟大复兴提供了精神力量。

　　马克思主义共同体理念揭示了人类社会发展的共同体演进规律。第一，马克思主义共同体理念指出，人的本质是“一切社会关系的总和”。只有在共同体中，个体才能获得生存的条件、发展的空间和解放的可能。第二，马克思主义共同体理念指出，人类共同体必然经历从自然共同体到虚假共同体、再到真正共同体的历史阶段。原始氏族、村社、城邦是“自然共同体”；阶级社会如资产阶级将其特殊利益冒充为普遍利益，是“完全虚幻的共同体”；唯有共产主义社会实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，才是“真正的共同体”。第三，马克思主义共同体理念指出，“民族”是共同体的具体形式，无论是国家民族，还是一国内各民族，均要遵循人类社会共同体演化规律。社会主义要为各民族互相融合成更高层次的、更具生命力的共同体而不断创造条件。第四，马克思主义共同体理念指出，人与自然的关系是人类社会最基本的关系，自然界“是人的无机的身体”。资本主义唯利是图的现代化将自然界视为无偿占有支配的对象，必然会造成对自然的剥削与对人的剥削，人的解放只能通过调整人的社会关系并积极顺应自然才能实现，这是社会主义道路的必然要求。

　　中华优秀传统文化也蕴含着丰富的共同体理念。一是“天人合一”确立人与自然和社会的关系。《礼运》以“大一”概念统摄万有世界，彰显贯通天人的整体性宇宙观。宋明理学将人与人、人与万物纳入同一伦理秩序，形成“天下万物皆为一体”的共同体意识。二是“天下一家”的政治共同体理念，表明在最广阔的“天下”中，“家”是命运与共意识的萌发之地，是合作共生能力的养成之所。由“家”至“国”再至“天下”，铸就了“自然和谐”的生发力、“多元一体”的凝聚力、“协和万邦”的包容力。三是，“以中国为一人”塑造中华民族共同体认同。“六合同风，九州共贯”的大一统制度和伦理体系超越了血缘地缘。西戎血脉的大夷“秦国”创建了第一个“大一统”国家；胡汉血缘的隋唐贡献了三省六部制与科举制；辽宋夏金不同政权并称“中国”而行汉制；元朝贡献了行省制；清朝奠定了现代中国的基本疆域。“大一统”永远是中华民族最深层的内在共识。

　　人与自然生命共同体是民族复兴的生态基础

　　习近平总书记把马克思主义与中华生态文化相结合，创造性提出“人与自然生命共同体”重大理念，是“第二个结合”在生态领域的具体实践。如马克思主义认为人与自然是辩证统一的有机整体，中华文明认为“天地与我并生，万物与我为一”，两者结合确立了人与自然共生共荣的本体论。如马克思主义主张人与自然的和解，中华文明主张“仁民爱物”“民胞物与”，两者结合赋予自然伦理价值。如马克思主义主张用系统观念治理生态，中华文明主张“万物并育而不相害”，两者结合形成生态文明系统治理方法论。习近平总书记指出：“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”践行人与自然生命共同体理念，坚持“绿水青山就是金山银山”，推进社会主义生态文明建设正是中国式现代化的必然要求。

　　筑牢中华民族永续发展的根基。习近平总书记用“生命共同体”理念阐释人与自然的和谐共生，构建了系统、科学、完整的理论体系，拓展了马克思主义生态哲学的新境界。数千年来，中华民族秉持顺应自然、节制开发的原则，自觉调节人与自然的关系，从“道法自然”“万物并育”的生态智慧，到“不违农时”“取之有度”的生产伦理，再到治水营田、封山育林的治理实践，都体现出对自然规律的尊重、对生态平衡的维护，这与马克思主义关于人与自然关系的思想高度契合。

　　赋予中国式现代化道路绿色底蕴。习近平总书记指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要”。人与自然和谐共生的中国式现代化，打破了“现代化等于西方化”的迷思，破解了环境与发展的两难悖论，实现了生态文明建设理论和现代化建设理论的有机统一。中国的强国建设与民族复兴不会走西方现代化“征服自然、掠夺自然”的老路，也不会走西方国家“殖民征服、转移生态成本”的老路。

　　指明人类文明新形态的方向。生态文明是人类文明新形态的重要内容。面对全球生态环境问题严峻挑战，习近平总书记不仅提出要“共同构建人与自然生命共同体”，还提出要“共建地球生命共同体”，展现出立足中华独特文明的世界胸怀。回望历史，人与自然的关系不断被重塑。农业文明共同体要解决生存挑战，表现为生活共同体；工业文明共同体追求财富，表现为利益共同体；生态文明是工业文明发展到一定阶段的崭新文明形态。生态系统不可切割、生态后果不分疆域，人与自然生命共同体彰显了人类文明发展的新方向。

　　铸牢中华民族共同体意识是民族复兴的精神前提

　　铸牢中华民族共同体意识，是新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线。习近平总书记提出“铸牢中华民族共同体意识”重大理念，形成习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，开辟了马克思主义民族理论中国化时代化新境界。例如，把马克思主义民族历史过程论与中华民族多元一体格局深度结合，阐释了“五个共同”的中华民族历史观，指明了铸牢中华民族共同体意识的基本前提；把马克思主义民族交往理论与中华民族交往交流交融史相结合，提出“中华民族在各民族交往交流交融中铸就”，指明了铸牢中华民族共同体意识的“三交”路径；把马克思主义关于民族平等团结融合的重要观点与中国各民族“你中有我，我中有你”的格局相结合，提出了“四个与共”共同体理念，指明了铸牢中华民族共同体意识的根本目的；把马克思主义唯物辩证法与中国传统辩证思维相结合，提出要把握好“四对重大关系”，指明了铸牢中华民族共同体意识的基本方法。这些都揭示出“中华民族”是各族融聚而成的国家民族，是拥有几千年深厚历史根基的民族实体，澄清了把中华民族看成政治虚名的谬误，纠正了“以阶级认同代替民族认同”“以经济发展遮蔽身份认同”的偏差，拓展了中国特色解决民族问题的正确道路。

　　增进民族复兴的现代化动力。以中华民族大团结推进中国式现代化，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，是我们党在新时代确立的重要战略。人口规模巨大的现代化，要求各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起，凝聚起现代化的磅礴动力；走向共同富裕的现代化，要求“一个民族都不能少”，各民族共创美好未来、共享复兴荣光；物质文明和精神文明相协调的现代化，要求“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立”。人与自然和谐共生的现代化，要求各族人民共同守护中华民族美丽家园；走和平发展道路的现代化，要求中华民族为变乱交织的世界注入更多确定性与和平力量。

　　巩固民族复兴的主体力量。中华民族共同体建设，就是民族复兴的主体性建设。根植“两个结合”，我们的国家民族建设区别于西方，不会走向“一族一国”，不会走向各民族完全同质化，更不会以极端多元冲击一体化，而是以一体统摄多元、以多元丰富一体，不断建设认同度更高、凝聚力更强的命运共同体。从政治角度，必然要求构建国家统一、民族团结的政治共同体，健全铸牢中华民族共同体意识制度机制；从经济角度，必然要求构建高度发达、共同富裕的经济共同体，推动各民族地区融入全国统一大市场和国家发展大格局；从文化角度，必然要求建立包容多元、融聚一体的文化共同体，构筑中华民族共有精神家园，提升中华民族凝聚力和中华文化影响力；从社会角度，必然要求构建守望相助、交融和谐的社会共同体，促进各民族在空间、经济、社会、文化和心理的全方位“互嵌”。

　　增进民族复兴的关键认同。铸牢中华民族共同体意识要求增进各族人民“五个认同”，中华文化认同是最深层次的认同，体现在对中华文明突出统一性的坚守，对大一统理念的捍卫。在历史上，中国即使在分裂时期，也未影响各族群对中华文化的认同与中华民族的“三交”。一部中国史就是中华民族不断追求大一统的历史，就是各民族共塑中华民族与中华文明的历史。

　　筑牢民族复兴的安全基石。只有铸牢中华民族共同体意识，才能有效应对复兴进程中民族领域发生的风险挑战。从外部看，境外敌对势力打“民族牌”遏制中华民族伟大复兴变本加厉，他们将中西民族治理视为中西文明竞争，抹黑攻击中国民族政策，制造解构中华民族的一系列错误史观。从国内看，民族领域受西方民族理论话语影响，仍有人只讲民族之分，不讲民族之融；只讲各少数民族，不讲中华民族；只研究民族特殊性，忽略中华民族交往交流交融的历史主脉。铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各民族深刻认识国家统一、民族团结是中华民族的核心利益，持续批判各种错误史观，坚决抵制分裂势力破坏，从根本上维护国家主权与安全。

　　人类命运共同体是民族复兴的世界格局

　　习近平总书记把马克思主义世界历史理论与中华天下大同理念深度融合，创造性提出“人类命运共同体”理念，超越了西方中心主义主导的丛林法则格局。如马克思主义强调“自由人联合体”是道德性和社会性的高度统一，中华文明追求“公天下”与大同理想，两者结合确立以全人类共同利益为导向的价值追求。如马克思主义坚持人民立场、人民是历史创造者，中华文明以民为本、以道义仁德凝聚共识，两者结合确立共商共建共享的全球治理观。如马克思主义追求人的自由全面发展，中华文明倡导立己达人、兼善天下，两者结合超越西方“个体利益最大化” 逻辑而倡导互利共赢。如马克思主义坚持普遍联系、反对孤立封闭，中华文明奉行亲仁善邻、协和万邦，两者结合追求对话不对抗的新型国际关系。构建人类命运共同体寄托着中国共产党人对人类整体命运的深切关怀，体现着对人类文明新形态的不懈探索，为民族复兴赋予了更为广阔深远的世界意义。

　　“人民至上”的底层逻辑。构建人类命运共同体能否赢得各国人民支持，归根结底取决于“为了谁、依靠谁”。这绝非大国权力游戏与地缘政治操作，而是切实提升各国人民幸福的人权事业。中国与世界各国不断推动人权事业发展，夯实人类命运共同体的国际法基础。“一带一路”倡议在推动各国经济互联互通的同时，更促进各国民心相通、心灵共鸣。中国式现代化在造福14亿中国人的同时，开启了“所有人造福所有人”的共赢格局，这正是中国共产党为世界人民谋大同的初心使命。

　　“多元一体”的基本原理。构建超大规模共同体必然既尊重包容差异，又共同构建“一体”。习近平总书记指出：“要树立世界眼光，更好把国内发展与对外开放统一起来，把中国发展与世界发展联系起来，把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来”。中华民族多元一体演进规律为构建人类命运共同体提供了方法。各国自身的历史传统与制度实践必然“多元”，但面临共同风险挑战和世界历史发展趋势，各国又同属命运与共的“一体”。只有遵循多元一体原理，才能在主权国家的基础上，成功构建出公正合理的国际新秩序。

　　“共同发展”的愿景追求。中国是维系世界和平稳定与繁荣发展之锚。中国解决了14亿多人口的全面小康问题，为提升全球总体繁荣作出了贡献；中国致力于建设和完善国内统一大市场，为周边国家提供更多发展机遇；中国保障了社会长期团结稳定，没有向周边国家输出任何不稳定因素，为世界和平稳定提供了最大确定性。同时，构建人类命运共同体也推动中国更加积极主动融入全球发展体系，促进与世界各国共建更高水平的开放格局，从而为民族复兴源源不断注入活力。

　　“共同价值”的伦理基础。习近平总书记原创性提出了和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。中华民族伟大复兴是推动各国共同夯实人类命运共同体价值基础的重要力量。我们与古老文明国家共同探索根植于自身文明传统的非西方现代化道路；与西方各国进行文明对话；与全球南方国家深化文明交流合作，提供有为政府与有效市场相结合的经验，提供既无帝国主义强权又能使自身强大的和平发展经验，提供解决种族宗教冲突、贫富差距、央地矛盾的经验，提供非西方有色人种和人口大国现代化的中国经验。

　　“互鉴交融”的文明重塑。推动构建人类命运共同体，必将有力地促进世界多元文明交流互鉴，开创人类文明新形态。这是新的文明进步原则，维护人民的根本利益、驾驭资本而满足人民美好生活需要。这是新的文明发展格局，扭转西方文明与非西方文明的失衡格局，改变“一部分人对抗另一部分人”的对抗格局。这是新的文明共存关系，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，以文明的态度对待文明。

　　新时代以来，中国积极践行习近平总书记提出的全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议，一步步推动将不同类型层次的共同体理念变为现实。从双边命运与共角度，中国同20多个国家就构建双边命运共同体达成共识。中国始终坚持共同体理念，为民族复兴创造更加有利的国际空间和更加安全的发展环境，为开创人类美好未来注入中国力量。

　　作者：潘岳

　　(作者系全国政协文化文史和学习委员会副主任)