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　　中新网大理8月29日电 题：“背着国徽去审判”如何推动民族团结进步？

　　记者 缪超 刘冉阳

　　“火塘暖，山泉清，向深处走，蹲下来听，会唱他们的山歌，才懂他们的心声……背起国徽，就撑开山里的一片天。”

　　7月14日，《感动中国》2025年度人物颁奖盛典在电视播出，一位来自云南的基层法官龙进品获评年度人物。上述这段颁奖词，诠释了他30多年来，背着国徽翻山越岭，像是一粒种子，把法治的根系扎进千山万壑。

　　近日，记者探访云南省大理白族自治州南涧彝族自治县人民法院公郎人民法庭，与被乡亲们叫作“泥腿子法官”的龙进品对话，探寻“背着国徽去审判”之于边疆民族地区的意义。

　　今年55岁的龙进品，是南涧县法院审判委员会专职委员、公郎法庭原庭长、四级高级法官。1971年，他出生在公郎镇的一个回族家庭，“18岁那年，我考入西南民族学院法律系。家境贫寒，是各族乡亲们凑出皱巴巴的零钱，将我送出大山。”

　　“学成归乡，回报乡亲。”1993年，毕业后的龙进品放弃留在城市工作的机会，回到家乡南涧县，进入公郎人民法庭工作。

　　公郎法庭是南涧县法院唯一的派出法庭，辖区所在的无量山属于横断山脉云岭余脉，这里山高谷深、水流狂烈、交通不便，常住人口约5万人，彝、回、白、苗、布朗、汉等民族在此共居。

　　“挂起国徽，抬几张桌椅，就组成一个简易法庭，审理案件，化解纠纷。”扎根基层司法一线，龙进品与同事们常年背着10余斤重的国徽翻山越岭，到村寨空地、农户院坝、田间地头开展巡回审判。

　　巡回审判是指人民法院特别是基层法庭，为了方便群众诉讼，根据本地实际情况，深入农村及交通不便、人员稀少的偏远地区，就地立案、就地开庭、当庭调解、当庭结案的审判方式。龙进品告诉记者，“背着国徽去审判”是巡回审判一种具体形式，古已有之。

　　“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”《诗经·召南·甘棠》记载了3000多年前召公在甘棠树下听讼、决讼的史实，后世称之为“甘棠决讼”，蕴含着亲民、便民、公正、公开等理念。

　　“甘棠决讼”作为中国传统司法文化的典范，从西周起便得到历代的传承与创新。抗日战争时期，陕甘宁边区没有完备的法庭建筑，土炕、窑洞、田间地头都是办案场所，由此探索出的“马锡五审判方式”，被国际司法界誉为“东方审判经验”。

　　新中国建立之初，司法实践就烙刻下“为人民服务”的独特印记。龙进品说，新中国的法官们，跋山涉水、走乡串寨、夜以继日、风雨兼程，他们不仅会骑马，还会骑骆驼、骑牦牛，会溜索、会撑船……20世纪后半叶，“马背上的法庭”“帐篷法庭”“背着国徽去审判”成为中国民族地区化解农牧民矛盾纠纷的重要方式之一。

　　“交通通信不便，只有法官多走路，群众才能少跑腿。”1994年，龙进品刚工作不到一年，一桩土地纠纷案深深刺痛了他。原告因不服判决反复上诉，来回奔波的花费，远超那300元赔偿款。“对于当时年收入不足千元的山区农户来说，几百元就是全家的积蓄。”

　　从那时起，他就脚蹬胶鞋，带上干粮，背上国徽走遍540平方公里辖区，村寨空地、农户院坝、火塘边……哪里有纠纷，哪里就有他的“法庭”。

　　“各民族村寨大多处在深山，过去交通信息闭塞，他们的法律意识淡薄。”龙进品说，巡回审判化解矛盾的同时，也能借机向各族群众普及法律知识。每次巡回审判，都是一堂生动的法治公开课，潜移默化间促进着各民族交往交流交融，也为共同维护边疆稳定奠定法治基石。

　　巡回审判不是“走过场”，而是深度融入了各民族的文化生活。在云南，火塘，不仅是众多民族炊食取暖的生活中心，更是世代相传的议事场所、情感纽带与文化象征。

　　龙进品将“火塘”转化为基层司法调解的重要阵地，开创极具温情的“火塘调解”模式。多年前，在处理一起集体茶园纠纷时，龙进品将村民、承包户、光伏公司三方请到火塘边，边喝茶边协商，促成和解。

　　云南是中国民族成分最多的省份，26个民族民众在此生活，像龙进品这样背着国徽“走山”的基层法官，从来不止一人。阿佤山的鲍卫忠，用佤族的“新米节”敲开了被执行人的心门；德钦雪域的农布，巡回办案时常常“走在没有路的路上”；西双版纳的杨秀兰用哈尼族话把判决书翻译成了“家长里短”……

　　中国脱贫攻坚取得全面胜利后，边疆民族地区的交通通信得到巨大改善，加之人员流动加快，近年来“互联网法庭”逐渐成为基层法官的工作日常之一。

　　当事人在线注册、在线立案，法官在线庭审。龙进品说，无论审判方式如何变化，巡回审判的精神内涵一定要铭记，“那就是，亲民、便民、公正、公开。”(完)