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　　中新网重庆9月2日电 题：青春之力敲击传承新篇 　国家级非遗“金钱板”在川外守正创新20年

　　中新网记者 　钟旖

　　谈起父亲丁长福对国家级非遗代表性项目“金钱板”传承的执着，女儿丁欢常常“笑中带泪”。

　　追忆往昔，她想起18岁那年，放学后远远看到父亲站在熙熙攘攘的街巷招徒，胸前挂张纸板写着“免费教金钱板”，“我觉得真丢人，选择绕道走”。时至今日，父亲带的已结业学生逾700人，遍布海内外。没了“招徒难”的烦忧，这一传统说唱曲艺焕发勃勃生机。

　　中新网记者近日采访了解到，这一切的转变源于2005年，金钱板被引入四川外国语大学(简称“川外”)。组建中国高校首支金钱板表演队、设立非遗推广基地、将《金钱板表演艺术》纳入公共选修课及部分学院的专业课程……20年来，该校已然探索出一条“培养—创作—实践—传播”的特色发展路径，让金钱板从一方小舞台走向更广阔天地。

　　何为金钱板

　　金钱板形成于清代，是流传于川渝地区的传统说唱曲艺，其雏形是街头艺人沿街传唱的“劝世文”，依托简单唱腔劝善育人，后经数代艺人打磨改良，逐步发展为独立成熟的地方曲种。2011年，重庆市万州区申报的“金钱板”被列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　5岁就拜师学艺的丁长福是金钱板国家级非遗代表性传承人。他说，区别于其他说唱门类，拥有完整技艺体系的金钱板“自成一派”，道具便携、机制灵活，一人或数人只需方寸之地，以竹板为主奏乐器，通过打、说、唱、演等表现形式演绎世间变迁。

　　金钱板道具多用三块楠竹板制成，每块长约一尺、宽约一寸，其中两块嵌有铜钱或金属片，击打时既有竹板清响，又透出隐隐金属之声；指尖翻飞时，击打声如风云雷雨乍起、似千军万马奔腾。

　　“三块竹板看着简单，内里藏着整套说唱章法。板法、唱腔、身段缺一不可。”丁长福称，在语言表达上，金钱板依托地道川渝方言、本土乡音，要求有说有唱，语言风趣，唱腔上口；表演讲究身法指爪，传神达意。传统唱词大多取材于中国民间传说或历史故事，注重情节描写，短短几句便可将人物描绘得栩栩如生。随着时代发展，唱词加入了赞颂新人物或新事物的内容，老曲艺增添了新风尚。

　　守正亦创新

　　金钱板的发展在二十世纪七八十年代达到高潮后，曾面临受众缩减、传承队伍青黄不接的境遇。丁长福始终没有放弃这份事业。为争取登台机会，他带着帐篷住剧场、不辞辛劳去山里义演，最难时做兼职保安维持生计。

　　2005年，已在四川外国语大学留校任教的丁欢被父亲数十年的坚守打动，放下年少时对金钱板“土气”的偏见，主动接过传承接力棒，推动金钱板正式走进大学校园。

　　“最开始喊我去学校上课，我是担心的。这门技艺这么‘土’，都没人想学，大学生会愿意吗？”丁长福记得，第一堂课他因为紧张提前两个月筹备，反复演练，“生怕学生们不感兴趣”。

　　让丁长福父女意外的是，大学生群体展现出极高的学习热情与钻研态度。“下课了，经常还有学生围着老师复盘表演、纠正细节”。以此为起点，四川外国语大学逐步探索非遗特色发展路径，成为全国唯一系统开设金钱板课程的高校，并依托高校资源向下延伸，在附小、附中、大学间构建大中小一体化的非遗传承链条，让金钱板从民间师徒口传心授，转变为规范化、体系化的传承模式。

　　以人才培养为例，学校搭建起公共选修课、专业必修课、表演队梯队训练的多层教学框架。每周固定开展课堂教学与集中训练，丁长福负责把传统技艺原汁原味地交到青年学子手中。

　　守正之余，创新是金钱板传承的关键一环。在丁长福父女眼中，民间曲艺想要活下去，不能故步自封。敢于创新不等于抛弃传统，要在守住技艺核心底色的同时，紧跟时代、贴合大众审美大胆探索。“2021年，我们以大学生支教为灵感创排的金钱板作品《大山里的启明灯》通过层层选拔，不仅登上全国第六届大学生艺术展演活动的舞台，还一举摘得艺术表演类一等奖和优秀创作奖。”丁欢介绍。

　　创编小品、音乐剧，融入流行音乐、舞蹈元素，参加各项文艺赛事，深入社区、乡村开展巡演上千场；依托外语学科优势，带着金钱板走进俄罗斯、多哥、埃及等国家，参与外事交流活动百余场；甚至跨界融合，探索“双语金钱板”，与皮影戏、话剧等艺术形式合作，近年来，学生们的奇思妙想正不断拓宽金钱板的发展边界。

　　在这支传承队伍里，还出现了越来越多年轻而多元的面孔。“老师们在表演金钱板时，展现出快乐、活力与趣味。充满生命力的舞台表现，激发了我学习的兴趣。”24岁的多哥籍川外中文学院汉语国际教育专业学生何琪苦练一年，初步掌握板式唱腔，已可在舞台自信演绎。

　　从19岁到27岁，刚工作的肖惠文至今仍保持“每周一练”的习惯。刚利用周末时间完成一场演出，她说，金钱板不仅带来快乐、活力，还有一份传承中华优秀传统文化的责任。(完)