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　　中新网赤峰8月19日电 题：一场非遗那达慕，听见草原上生生不息的歌

　　中新网记者 奥蓝

　　草原欢歌起，盛会如约至。

　　16日至18日，2026内蒙古自治区非遗那达慕暨巴林右旗第25届那达慕在赤峰市巴林右旗举行。120余项非物质文化遗产代表性项目集中亮相草原会场，长调、呼麦、马头琴、祝赞词、蒙古舞等艺术形式，让音乐无处不在、贯穿始终。

　　开幕式上，人们载歌载舞；草原市集中，民间艺人吹拉弹唱来助兴……这样的文化氛围归因于草原和草原上的生活。

　　“小时候跟着父母去参加那达慕、婚礼、宴会，听到的几乎都是鄂尔多斯民歌。”鄂尔多斯市乌审旗乌兰牧骑的阿拉腾乌拉和斯琴图亚，在此次非遗那达慕开幕式上带来了民歌《阿格图梁》。这首鄂尔多斯民歌赞美家乡，也表达了对父母的感恩。演出结束后，不少观众找两人合影。

　　“老人们常说，鄂尔多斯民歌三天三夜都唱不完。”阿拉腾乌拉唱了十余年民歌。在他的记忆里，民歌一直伴随着草原人民的生活。“我们从小就有这种记忆，特别热爱，渐渐也成了传唱者。”

　　这种与生活相伴的传统，也存在于四胡和好来宝中。

　　此次那达慕上，巴林右旗四胡艺术协会会长额尔敦宝力格和伙伴们合作好来宝《罕山》来助兴。这首作品由老一辈民间艺术家创作，赞美家乡罕山、歌颂幸福生活。

　　“重要的日子，大家都会唱歌。”额尔敦宝力格介绍说，四胡是蒙古族传统乐器，也是好来宝等说唱艺术的重要伴奏乐器。

　　“蒙古族长调为什么那么好听？因为它不是被创作出来的，而是牧民们内心情感的自然流露，是从心里唱出来的音乐。”策·敖德斯尔是此次那达慕活动中搏克比赛的主持人，也是一名长调爱好者，同时还是巴林右旗民间文化联谊会副主席，多年研究草原地区民俗。他告诉记者，长调这类草原音乐最初并不是为舞台而生。

　　“草原上地广人稀，观众是蓝天、是白云、是大自然。”策·敖德斯尔说，过去没有舞台，也没有观众。一个人走在辽阔的草原上，想家了、想父母了、想心爱的姑娘了，就会自然而然地唱起来。“唱的时候我们内心也畅快，一点紧张的情绪都没有。”

　　草原上的民歌主题丰富，唱爱情，唱父母，唱家乡，也唱大自然。唱词中蕴含着正能量，这是一种草原的“生活哲学”。策·敖德斯尔说，说好话、说有正能量的话，心才会宽阔，前途也永远有光芒，“这是我们的共识。”

　　聊到兴起处，策·敖德斯尔眯着眼睛开始即兴歌唱，一曲唱罢仍觉意犹未尽。“如果是9月傍晚，站在绵延草原上，伴着秋风，我的感情会更充沛。”

　　这次那达慕上，从歌声到舞蹈，都能看到生活留下的痕迹：挤奶舞、骑马舞、顶碗舞……不少传统舞蹈的动作，也能在牧民的生产生活中找到原型。

　　“生活里来的东西才有生命力。”策·敖德斯尔说。

　　一句句唱，一代代传，就是这些从日常生活中生长出来的歌声、乐器和舞蹈，经过长期传承，成为珍贵的非物质文化遗产。

　　2005年，蒙古族长调民歌入选第三批人类口头和非物质遗产代表作名录，2008年，自动纳入人类非物质文化遗产代表作名录；2006年，蒙古族安代舞入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2008年，蒙古族民歌(鄂尔多斯短调民歌)入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2009年，《格萨(斯)尔》入选人类非物质文化遗产代表作名录……

　　时代在变化，草原上的传统文化也出现新的传承方式。

　　额尔敦宝力格和伙伴们持续推动四胡进校园，让孩子们接触传统乐器、学习传统曲艺；斯琴图亚和阿拉腾乌拉则尝试在传统民歌编曲中加入电声、摇滚等现代元素，年轻人很喜欢。

　　“改的是编曲，歌词、旋律和民歌本身的味道没有变。”斯琴图亚说。

　　策·敖德斯尔也说，非物质文化遗产的传承，总是离不开对原有生活方式和文化记忆的保留。

　　“非物质文化遗产总是能代表一个地区最有特色的民俗文化表现形式。”他说，不同地区、不同民族在长期发展中形成了各具特色的文化表达，这些文化经过一代代传承，至今仍然活跃在生活中。“这样的特色文化和民俗，相互影响、相互融合，才有更好的发展。”(完)