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　　中新社马来西亚槟城8月14日电 题：探访槟城龙山堂邱公司：一座宗祠连接福建原乡与南洋

　　中新社记者 刘育英

　　从马来西亚槟城乔治市热闹的街巷转进大铳巷，穿过排屋间的入口，眼前骤然开阔。

　　院落正前方，龙山堂高踞石阶之上，闽南式屋脊高高翘起，龙凤、人物、花鸟等装饰其上。对面是戏台，龙山堂邱公司集体所有的排屋围在四周。

　　走进宗祠，梁柱间遍布木雕与彩绘，不少木雕覆着金箔。宗祠由拜亭、正顺宫、福德祠、后廊、馐馔所等高低错落的建筑组成。木雕、石雕、彩绘、灰塑剪粘和瓦作，多由清末闽南工匠完成。

　　“很多人以为这是纯粹的中国传统建筑，其实是文明互鉴融合的产物。”生于槟城的马来西亚道理书院院长王琛发说。

　　他介绍，龙山堂地处海滨，沿用中国南方架高基座的建筑方式，隔绝南洋潮气；底层为西洋砖石搭配中式装饰，上方加盖中式木构祠堂，覆以闽南式屋顶。

　　龙山堂邱公司简称“邱公司”，是槟城代表性华人宗族组织，邱姓也是当地福建人“五大姓”之一。

　　王琛发说，闽南语境的“公司”(Kongsi)并非现代商业有限公司，而是管理共同产业的宗族组织。这套制度源起闽南村落，随移民传入南洋。

　　祠堂展柜摊放着两本厚重族谱。这支邱氏始祖可追溯至14世纪迁荣公，祖籍福建漳州府海澄县三都新江社，即今厦门海沧新垵村。唯有族谱列名族人及其后人，方可成为宗亲。

　　“这份族谱印证南洋华人的集体生存状态。邱氏是海丝路上的跨海社会经济共同体，在此设立宗族公司与祠堂，维系中华文化，维系祖源认同。”王琛发说。

　　1894年，邱公司聘请闽南工匠兴建龙山堂，后遭火灾损毁；1902年重建，1906年完工，便是如今所见。

　　龙山堂邱公司信理员邱继福是第二十一世“继”字辈后人。“邱氏祖先16世纪便南下南洋，当年海上航程要两个月。”他说，其祖辈为第十六世，宗族现已繁衍至第二十九、三十世。

　　走进主殿正顺宫，奉祀王孙爷与大使爷，即乡中奉为楷模的谢玄、谢安。左侧“詒穀堂”(简体作“诒谷堂”)陈列邱氏祖先神位；右侧福德祠供奉大伯公。

　　转入后廊，七幅壁画依次铺展：渔樵耕读、八仙、九老、百子千孙等故事跃然壁上，忠孝、耕读、长寿、多子的传统期许随之远渡南洋。

　　“龙山堂邱公司不只是一座海外祠堂”，王琛发说，“它把闽南村落的社会形态连同本土信仰一并移植到了南洋”。

　　数百年过去，“公司”依旧运作。名下物业租金用于宗族事务，涵盖教育、创业扶助与老人福利等。

　　1906年，邱公司创办新江小学，供邱氏子弟免费就读。二战停课，1953年建新校舍，次年对外开放；1958年归入国民型教育体系，1993年扩建，校舍沿用至今。(完)