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　　中新网呼和浩特10月1日电 题：南北相望共一脉：徽州古建走进内蒙古

　　中新网记者 刘文华

　　10月1日，“神工天巧——徽州古建筑文化展”在内蒙古博物院开展。展览从安徽博物院精选了117件文物，分为“水墨清幽处”“无宅不雕花”两个部分。江南的粉墙黛瓦来到北疆青城，相隔千里的皖南与内蒙古在展厅里有了一次文化上的对话，也让人看到南北之间一脉相承的中华文化根脉。

　　顺应自然，南北同理

　　古徽州人建村落讲究“天人合一”。村落依山就势，往大处看会察看山川走势，往小处看会把山水景致引进室内，才有了闻名天下的“画里乡村”。

　　徽派建筑最有辨识度的是马头墙。它高低错落、翘角昂首，很像骏马抬头。马头墙也叫封火墙。徽州村落房屋挨得很密，它能挡住火势蔓延。古人把防火这个实际需要，做成了一道独特的天际线。

　　“说到这一点，内蒙古的观众应该很有共鸣。”内蒙古博物院展览陈列部副研究馆员白雷说：“徽州人顺着山水建村子，草原上的牧民逐水草而居，蒙古包可以拆装，圆形的造型能抵御风寒。两种建筑在南北两头，样子差别很大，背后都是敬畏自然、因地制宜的智慧。”

　　三绝之中，是共同的价值

　　民居、祠堂、牌坊并称“徽州古建三绝”。展览以典型实例为线索：2000年，“皖南古村落——西递、宏村”列入《世界遗产名录》；明代建筑老屋阁及绿绕亭是全国重点文物保护单位；胡氏宗祠被誉为“木雕艺术博物馆”；绩溪县龙川村的奕世尚书坊，是为旌表胡富、胡宗宪而立的。

　　策展团队介绍，民居是过日子的地方，祠堂用来凝聚宗族，牌坊用来表彰德行。这些建筑里有重家风、尚耕读、崇忠义的观念。这些不只是徽州一地的追求，家国情怀，在哪里都能引起共鸣。

　　方寸雕刻，见证交流互鉴

　　徽州古建素有“无宅不雕花”的说法。展厅里有明代鳌鱼脊饰砖雕、云中白鹤砖雕、石雕狮子柱头，也有清代人物纹砖雕、宝相花窗扇和木雕花卉纹梁柁。

　　讲解员李啸蒙带观众参观时，会请大家多留意两件展品：“一件是狮子柱头。中国本土不产狮子，狮子是汉代以后沿着丝绸之路从西域传进来的，后来成了守护吉祥的象征，连徽州山村的柱头上都有。另一件是宝相花窗扇。宝相花在唐代很流行，一般认为它融合了佛教艺术里的莲花等多种花卉的特点。在内蒙古的召庙、民居装饰里，同样能看到狮子、莲花这些纹样。”

　　文化的流动并不只有一个方向。徽商走南闯北，素有“无徽不成镇”的说法，徽州的营造技艺和生活方式也跟着传到各地。文化本来就是在流动中丰富起来的。

　　展厅复原了徽州古建筑场景，观众可以近距离感受民居、祠堂、牌坊的形制特点，仿佛走进了古徽州的街巷。展出期间还有公益导赏、NPC互动导览、“徽影留章”集章、“神工巧匠”研学工坊等活动，让传统营造技艺以更年轻的方式走近大众。

　　“两省(自治区)博物院合作办展，本身就是一次交融。”白雷说：“我们希望北方观众不用远赴皖南，就能读懂徽州古建的营造智慧，也能从一砖一雕里体会到，中华文明是各地区、各民族共同创造的。了解得越多，认同就越深。”(完)